למה צריך דם על הפתח אם ה' יודע הכל?

1. ה' יודע הכל, ובכל זאת דרש מבני ישראל לשים דם על הפתח: הידיעה שלו לא פוטרת אותך מלעשות.
2. כדי להינצל מדין שבא מלמעלה חייבים מעשה כאן למטה, שיהיה עם מה לבוא לפני בית הדין.
3. "אשר ברא אלוקים לעשות": העולם נברא כחומר גלם, והמעשים שלך הם מה שמתקן אותו.
4. סופי תיבות "ברא אלוקים לעשות" הם אמת: הכל על פי דין אמת, אבל רחמים מתעוררים במעשה.
5. אמונה בלב לא מספיקה; הישועה מחכה לידיים שלך.

חיים שלי, רציתי לשתף אותך במשהו תוך כדי הלימוד. משום מה, ברוך ה', תמיד, אבל תמיד, יוצא לנו ללמוד משהו שקשור אלינו ישירות באותו הזמן.

מובא בזוהר בפרשת בהעלותך: המשחית הוא שהרג את בכורי מצרים במכת בכורות, וביחד עם זה כתוב "וה' היכה כל בכור". ומפרשים: "וה' היכה כל בכור" - "וה'" פירושו הקב"ה ובית דינו. "בית דינו" אלו מלאכים שנמצאים כאן בארץ, והם הנקראים "משחית". כתוב שהמשחית יצא להשחית, וכשהיה רואה את אותו דם שבני ישראל שמו על פתח הבית, היה חס על ישראל. וזהו שכתוב: "ופסח ה' על הפתח".

על זה שואלים: אם בסופו של דבר, לפי מה שכתוב, הקב"ה הוא זה שבא והרג את כל הבכורות ולא שליח אחר ("ופסח ה'" וכו'), למה היה צריך לשים דם על הפתח? הרי זה הקב"ה, הכל גלוי לפניו והוא יודע הכל, ואין לו שום בעיה להבדיל בין בכורי מצרים לבכורי ישראל.

על זה עונים: בכל מקום צריכים להראות מעשה כדי להינצל. כדי להינצל מכל דין שבא מלמעלה, חייבים לעשות מעשה כאן למטה, כדי שיהיה עם מה לבוא לפני בית דין ולעורר רחמים אל מול מידת הדין שתובעת את שלה, ובצדק. שנאמר: "אשר ברא אלוקים לעשות" - דהיינו, ברא את העולם כחומר גלם, בשביל לעשות מעשים בעולם הזה ולתקן על ידי כך את העולמות העליונים שנפגמו כתוצאה ממעשינו.

ועוד: "ברא אלוקים לעשות" - סופי תיבות: אמת. לומר לך שהכל הולך על פי האמת הטהורה ועל פי דין אמת. אבל כדי לעורר עלינו רחמים, להינצל ולמתק את הדינים שאנחנו בעצמנו הבאנו על עצמנו, אנחנו חייבים לעשות מעשים.

וזה המסר בשבילך: לא מספיק לדעת שה' יודע. לא מספיק להאמין בלב. בני ישראל ידעו שה' רואה הכל, ובכל זאת נדרש מהם לקחת דם ולמרוח אותו על הפתח, בידיים שלהם. הישועה באה מלמעלה, אבל היא מחכה למעשה שלך למטה. הדין אמיתי, אבל הרחמים מתעוררים רק כשיש עם מה לבוא.

שבעזרת ה' הקב"ה ייתן לנו כוחות לעשות את המעשים הנכונים, ויאיר עינינו לדרך הנכונה!