זה מה שמחרב לך את רוב החיים

אחד הדברים הכי מסוכנים שמחרבים חיים של הרבה מאוד אנשים נמצא בפסוק הזה לא תהיה אחרי רבים לרעות ולא תענה על ריבלינטות אחרי רבים להתות שימו לב חברים מצד אחד כתוב בתחילת הפסוק לא תהיה אחרי רבים ומצד שני גם חז"ל קבו וגם בסוף הפסוק כתוב אחרי רבים להתות אז לא הבנתי ללכת אחרי הרבים או לא ללכת אחריהם תקשיבו טוב חברים אז נכון שזה סופר חשוב בעולם המשפט ללכת על פי הרוב כי במידה ולא הולכים על פי הרוב תמיד יכול להיות אחד שילך נגד הזרם שלו בצדק וככה אי אפשר לנהל מערכת משפט אבל שימו לב להזהרה החמורה שבגללה הרבה מאוד אנשים תקועים בחיים שלהם אין הפסק אין פסיק אין נקודה ואפילו בטעמי המקרא אין שום עצירה בין המילה לא לבין המילים אחרי רבים להתות וזה אומר דבר פשוט מאוד אסור לנו ללכת עיוור אחרי העדר הקדוש ברוך הוא ברא כל אחד ואחת עם דעות משלו תכונות משלו ורצונות משלו שלו כדי שכל אחד יממש את עצמו בדרך שלו.

וכשאדם הולך אחרי העדר, סיכוי גבוה מאוד שהוא לא חי את החיים שלו, אלא הוא חי חיים של מישהו אחר. וזו הסיבה שהפסוק מתחיל בלא תהיה אחרי רבים. לא כתוב לא תלך אחרי רבים. זה קל וחומר לא ללכת אחריהם. לא ללכת אחרי העדר. זה פשוט. כתוב לא תהיה. אפילו אל תעמוד שם. בדיוק כמו מהפסוק בתהילים ובדרך התאים לא עמד. ומה שכתוב בהמשך הפסוק אחרי רבים להטות. זה לא כדי שנלך אחרי העדר, אלא זה מדבר על הכראת הדין בבית הדין, לא על האדם הפרטי. ובמושב לצים לא ישב.

מושב לצים זה רבים, לא מושב לץ, מושב לצים. למה? שוב פעם אל תיגר אחרי העדר. אז כמו שכבר הבנתם, ההליכה אחרי העדר זה דבר מסוכן מאוד וכדאי לכם מאוד לשים לב שאתם לא נגררים. כל עוד אתם לא פוגעים בכוונה באנשים אחרים, תחייו את החיים שלכם איך שאתם רוצים. תגידו מה שאתם רוצים. תממשו את עצמכם בלי יותר מדי לחשוב על מה חושבים עליכם. ועוד משהו אחרון, חברים, תעמדו עם האמת שלכם ועם האמונה שלכם, גם אם אתם עומדים לבד. תצטרפו בדחיפות לקהילת שיפט ותשנו לעצמכם את החיים כבר מעכשיו.

בעזרת השם הרבה הצלחה.